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Bienvenidos al Blog de Violencia Transpolítica; para frenar la violencia sería por medio del pacifismo, uno de los representantes de ello es Mahatma Gandhi, y una de sus ideas de la no violencia será expuesta a continuación:

"La no violencia y la cobardía son términos contrarios. La no violencia es la mayor virtud, la cobardía es el mayor vicio. La no violencia siempre sufre, la cobardía provoca sufrimiento. La no violencia perfecta es la mayor valentía. La conducta no violenta no es desnaturalizante, la cobardía siempre lo es"( Mahatma Gandhi)

miércoles, 20 de mayo de 2009

......RECOMENDADOS.....


Para mayor información puede consultar:

  • ENSAYOS [TRABAJOS NO PUBLICADOS]

Pedroza Rojas, Olga Andrea.[2008] Violencia transpolítica: ¿Existen otros Luis Santiagos?
Asignatura “Literatura” del Grado 11- Colegio Calasanz Femenino, Bogotá-Colombia, 2008. Págs.1-36



  • ARTÍCULOS DE PUBLICACIONES EN SERIE

Bishop Ryan, Phillips John. “Violence”. Theory, Culture & Society. Vol. 23, No. 2-3, 377-385 (2006) DOI: 10.1177/0263276406063782.

Brown, L. K. “Adolescent dating violence: The perspectives of a researcher and a Parent”. Brown University Child & Adolescent Behavior Letter, 2007. 23 (11), p.1-6.

Vivas Piñeros, Sonia Liliana (2007). “La experiencia de la violencia en Colombia: apuntes para pensar la formación ciudadana”. Universitas Humanistas. Universidad Pedagógica Nacional, Bogotá-Colombia. No. 63 Págs. 269-286.ISSN: 0120-4807

sábado, 9 de mayo de 2009

VIOLENCE Bishop Ryan, Phillips John

Puede hablarse de violencia desde diferentes ópticas, pero su definición más básica es aquella en la que alguien actúa y condiciona por la fuerza a otros, con consecuencias graves sobre los afectados, especialmente cuando se analizan y toman en consideración las fuentes y causas. Comenzamos este artículo identificando algunos de los elementos de la violencia insertos en los discursos filosóficos y religiosos y luego nos concentraremos analizar cómo la violencia problematiza conceptos de ley y de justicia en contextos históricos del mundo. Examinaremos varias tradiciones incluidas la mitología indoeuropea [Indú, Taoísta, griega clásica], antes de tratar el concepto de violencia en el pensamiento moderno, como una revisión del cristianismo. Concluimos con una cierta discusión de la violencia epistemológica y de sus críticos.